Argumentaire 
Le cours présentera un panorama aussi large que possible de l’ensemble des communautés chrétiennes orientales qui se sont constituées au fil des siècles en Europe et au Proche-Orient. Cette vision panoramique imposera d’aller à l’essentiel et de rappeler ce que furent les grandes fractures qui déchirèrent, en Orient, la « tunique sans couture » du Christ, donnant naissance à des Églises d’une grande diversité, très articulées, notamment via leurs traditions liturgiques et spirituelles, aux identités culturelles de leurs peuples respectifs. Le cours revendique donc et assume une perspective « encyclopédiste ». L’objectif est que l’étudiant(e) ait assimilé en fin de parcours une idée claire de la diversité de ces Églises, de leur histoire et de leur actualité, et de leurs spécificités théologiques et liturgiques. Ne seront pas abordées les Églises protestantes en Orient, qui ont généralement abandonné une bonne part de leur traditions orientales.

Plan du cours

    • La première expansion du christianisme en Orient (Ier-Ve s.)

    • Les grandes ruptures du Ve s. et les Églises antéchalcédoniennes ou anciennes Églises orientales : l’Église        apostolique de l’Orient (« nestorienne ») et son expansion asiatique, l’Église copte « orthodoxe », l’Église          éthiopienne tewahedo, l’Église syrienne « orthodoxe », l’Église arménienne apostolique.

    • Les Églises orthodoxes chalcédoniennes de l’Est européen et de Russie, du Proche-Orient, de Géorgie.

    • Les Églises orientales catholiques. Le problème de l’uniatisme.

    • Les Églises orientales face aux défis de la modernité et de l’impératif œcuménique. 

 

Pédagogie et méthodologie 

Exposé académique soutenu par un diaporama richement illustré et par de nombreux documents textuels ou visuels. Les étudiants sont invités à réagir et à entamer le débat. 

Bibliographie

Validation 

Travail écrit. Résumé et analyse critique d’un article scientifique proposé par l’enseignant.