Figures de dialogues interreligieux

Coordinateur Charbel Attallah

Argumentaire

Parler du dialogue inter-religieux en Proche-Orient sans aller à la rencontre de ses grandes figures c’est rester dans la pure théorie. Plus encore, ça serait une forme de « désincarnation ». C’est pourquoi, à travers plusieurs voix et au fil des séances, ce cours présentera des grands acteurs du dialogue inter-monothéistes. Du Liban à l’Irak, de la Syrie, au Maroc en passant par la Palestine, l’Egypte et d’autres pays arabes, nous irons à la rencontre des figures et des témoins du dialogue interreligieux. Nous les écouterons et nous nous intéresserons à leurs contextes, leurs démarches et leurs initiatives, souvent transversales. Puis nous analyserons les impacts socio-politiques et spirituels de leurs expériences d’ouverture tout en essayant de dégager les grands principes de leur pensée dialogale.

Plan du cours

Introduction : Minorités chrétiennes et dialogue

Première séance : Les incontournables figures de Youakim Moubarac et de Michel Hayek

Deuxième séance : L’expérience du Cénacle libanais

Troisième séance : René Habachi : un philosophe en dialogue

Quatrième séance : Une initiative orthodoxe : Georges Khodr

Cinquième séance : Des jésuites en dialogue : De Samir Khalil à Paolo Dall'Oglio

Sixième séance : Les Dominicains du Caire

Septième séance : Le Grand Imam d’al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb ; Marie Kahil et sa relation à Massignon

Huitième séance : Etat de lieu sur le dialogue judéo-musulman ou/et judéo-chrétien

Neuvième séance : Le patriarche Sako et l’expérience de l’Eglise chaldéenne

Dixième séance : Une expérience franciscaine : Gwenolé Jousset

Onzième séance : Des Figures mais aussi des lieux : Un aperçu de lieux de culte communs

Séance conclusive

Pédagogie et méthodologie

Bibliographie

• Antoine Fleyfel, La théologie contextuelle arabe. Modèle libanais. Paris, L’Harmattan, 2011, 328 p.

• George KHODR, « Le Christianisme, dans un monde pluriel, l’économie du Saint Esprit », la revue Irenikon, N°2, Monastère de Chevetogne, Belgique, 1971 et « Le Christianisme, l’Islam et l’Arabité », la revue Contacts, Paris année III, N° 110, 1980

• Samir KHALIL, Giorgio PAOLUCCI et Camille EID, Les raisons de ne pas craindre l’islam, Paris, Presse De La Renaissance, 2007, 252 p.

• Guyonne DE MONTIOU, Mar Moussa, un monastère, un homme, un désert, Albin Michel, 2006

• Paolo DALL'OGLIO et Églantine GABAIX-HIALE (préf. Régis Debray), Amoureux de l'islam, croyant en Jésus, Les Éditions de l'Atelier, 2009

• Jean-Jacques PERENNES, Le père Antonin Jaussen, o.p. (1871-1962), une passion pour l’Orient musulman, Cerf, Paris 2012 et Georges Anawati (1905-1994), un chrétien égyptien devant le mystère de l’islam. Cerf, Paris 2008.

• Michel YOUNES, Les approches chrétiennes de l’islam. Tensions, déplacements, enjeux, Paris, Cerf, 2020.

Validation

Approfondir, à partir d’un travail écrit de trois pages, la connaissance d’une figure abordée ou l’un des principes de dialogue dégagés.